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关于小男*婴和大和尚

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    小男*婴,也就是后来的曹阿明,生活中是有原型的。
  
      他的真实来历在小说后期另有叙说。而在“半死不活”的帖子里,简直神乎其神了。
  
      最初,无论歌舞厅和“小香港”如何荤素搭配,如何荤得没边,却还是没能逃脱与大厨老婆同样的厄运,开业之后生意一直不好,每天不说门可罗雀,也是屈指可数几个客人。原因很简单,因为人们观念转变需要一个过程,思想上还不太接受这种服务,见了“丫头”还害羞。
  
      但自从小男*婴出世,“小香港”竟莫名其妙火了起来,不仅峻水本地人,还有外地人,甚至在峻水做生意的日本人、港澳台同胞也莫名而至,后来竟然连一些身份不明的良家丫头、女将都时不时来“小香港”喝喝酒跳跳舞。于是乎,神童一夜之间便被传成了真神。
  
      如此一来,神童的来历便愈加招人好奇了。谁都在想,这个没爹没妈、孑然一身的小男*婴到底是何方神圣?对此,众说纷纭,大体归拢一下,前后曾出现过三种不同解释:
  
      第一种说法,认定就是那“丫头”养的私生子。但很快就被男人们否决了,尤其是那些去“小香港”快活过的男人,理由是,“小香港”的“丫头”们都很职业,不可能留下后遗症的。当然,不排除这些男人是在替自己开脱嫌疑,峻水就这么大,若真是谁的私生儿子,一辈子就休想抬头做人了,再说,以后可能面临两个“女将”的压迫,其结果当然死定了,所以必须一口咬定不是私生子。这种说法因此很快便被枪毙了。
  
      第二种解释说是狠心人丢下的弃婴。此说法比较客观,且无可争议。至于说谁是狠心人,没人深究,因为十年动乱让人们对狠心人早已麻木了。所以这一说法虽比较客观,无可争议,却没什么人响应,且很快被“神童”之说淹没了。
  
      “神童”就是第三种说法。这种解释有些灵异,很吸引人,流传之快、覆盖能力之强,不言而喻。
  
      当然,无论何种说法,无论这孩子来历如何,他的命运基本是注定的,这辈子似乎就离不开风月场所了,他将来一定是风月大神。不然,外面那么多堂堂正正的场所他不去,却为何偏偏降生在这样一个神秘的地下暗馆?而且还是老郎待过的地方,一出世就盯着“丫头”的……那样……佛曰,不可说。
  
      如此看来,前两种说法,多少还算合乎常规常理,而“神童”之说却简直就是无厘头。
  
      其实整个故事从一开始就带着无厘头的味道,半真半假,神乎其神,因此“神童”之说反倒顺理成章了。而且,这种说法源自当事人,是从“小香港”“丫头”们口中直接传出来的,绘声绘色,言之凿凿,怕人听不懂南方普通话,还连说带比划,几乎真的就要蹲在地上小解了,不由人不信。
  
      当然,“丫头”们没有那样的作文水平,一定是有人背后编好了故事让她们讲的。编造者不知是谁,但大家基本都倾向于是那段大厨,因为这栋楼里只有他最闲得无聊,也最有文化,读过半年高中,只有他能编出这种瞎话。可瞎话在喝酒之间,经过“丫头”们嫣红的嘴唇上下一碰,就成了传奇故事,那小男*婴就是神童了。
  
      因此,第三种说法一直流传至今,从无厘头的胡扯变成了真事。除了故事本身编得很吸引人之外,神童的表现起了决定性作用,印证了“丫头”们的宣传。他真的很神,一出世就让濒临倒闭的“小香港”乃至整个“大白楼”起死回生,而且火爆不息。怎么解释?
  
      而神童后来是不是把大和尚拉下水,现实中根本就是无稽之谈。大和尚是犯了色戒了,但跟小神童毫无关系。
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